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2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T01n0001_p0001a01║   　　No. 1
T01n0001_p0001a02║   　　長阿含經序
T01n0001_p0001a03║   
T01n0001_p0001a04║   　　　　長安釋僧 肇述
T01n0001_p0001a05║   夫宗極絕於稱謂，賢聖以 之 沖默；玄旨非言
T01n0001_p0001a06║   不傳，釋迦所以 致教。是以 如來出世 ，大教
T01n0001_p0001a07║   有三：約身口，則 防之 以 禁律；明善惡，則 導之
T01n0001_p0001a08║   以 契經；演幽微，則 辨之 以 法相。然則 三藏
T01n0001_p0001a09║   之 作也，本於殊應，會之 有宗，則 異途同趣矣。
T01n0001_p0001a10║   禁律，律藏也，四分十誦。法相，阿毗曇藏也，四
T01n0001_p0001a11║   分五 誦。契經，四阿含藏也：《增一 阿含》四分八
T01n0001_p0001a12║   誦，《中阿含》四分五 誦，《雜阿含》四分十誦，此《長
T01n0001_p0001a13║   阿含》四分四誦，合三十經以 為一 部。　阿含，秦
T01n0001_p0001a14║   言法歸。法歸者，蓋是萬善之 淵府，總持之 林
T01n0001_p0001a15║   苑。其為典 也，淵博弘富，韞而彌廣；明宣禍
T01n0001_p0001a16║   福賢愚之 迹，剖判 真偽異齊之 原，歷記古
T01n0001_p0001a17║   今成敗之 數，墟域二 儀 品物之 倫。道無不由，
T01n0001_p0001a18║   法無不在，譬彼巨海，百川所歸，故以 法歸為
T01n0001_p0001a19║   名。開析修 途，所記長遠，故以 長為目。翫
T01n0001_p0001a20║   茲典 者，長迷頓曉。邪正難辨，顯如晝夜；報
T01n0001_p0001a21║   應冥 昧，照若影響；劫 數雖遼，近猶朝夕；六 合
T01n0001_p0001a22║   雖曠，現若目前 。斯可謂朗大明於幽室，惠五
T01n0001_p0001a23║   目於眾瞽，不闚戶牖，而智無不周矣。　大秦天
T01n0001_p0001a24║   王，滌除玄覽，高韻獨邁，恬智交養，道世 俱
T01n0001_p0001a25║   濟，每懼微言翳於殊俗 。以 右將軍使者司隸
T01n0001_p0001a26║   校尉晉公 姚爽，質直清柔，玄心超詣，尊尚大
T01n0001_p0001a27║   法，妙悟自然，上特留懷，每任以 法事 。以 弘始
T01n0001_p0001a28║   十二 年歲次上章閹茂，請罽賓三藏沙門佛
T01n0001_p0001a29║   陀耶舍出律藏一 分四十五 卷，十四年訖。
T01n0001_p0001b01║   十五 年歲次昭陽赤奮若，出此《長阿含》訖。
T01n0001_p0001b02║   涼州沙門佛念為譯，秦國道士道含筆受。時，
T01n0001_p0001b03║   集京夏名勝沙門，於第校定，恭承法言，敬受
T01n0001_p0001b04║   無差，蠲華崇朴，務 存聖旨。余 以 嘉遇猥參聽
T01n0001_p0001b05║   次，雖無翼善之 功 ，而預親承之 末，故略記時
T01n0001_p0001b06║   事 ，以 示來賢焉。
T01n0001_p0001b07║   
T01n0001_p0001b08║   佛說長阿含經卷第一
T01n0001_p0001b09║   
T01n0001_p0001b10║   　　　　後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
T01n0001_p0001b11║   　　　（一 ）第一 分初 大本經第一
T01n0001_p0001b12║   如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹花林
T01n0001_p0001b13║   窟，與大比丘眾千二 百五 十人俱 。　時，諸比丘
T01n0001_p0001b14║   於乞食後集花林堂，各共議言：「諸賢比丘！
T01n0001_p0001b15║   唯無上尊為最奇特，神通遠達，威力 弘大，
T01n0001_p0001b16║   乃知過去無數諸佛，入 於涅槃，斷諸結使，
T01n0001_p0001b17║   消滅戱論。又知彼佛劫 數多少，名號、姓字，
T01n0001_p0001b18║   所生種族，其所飲食，壽命脩短，所更苦樂。
T01n0001_p0001b19║   又知彼佛有如是戒，有如是法，有如是慧，
T01n0001_p0001b20║   有如是解，有如是住 。云 何 ，諸賢！如來為善
T01n0001_p0001b21║   別 法性，知如是事 ，為諸天來語，乃知此事 ？」
T01n0001_p0001b22║   爾時，世 尊在閑靜處，天耳清淨，聞諸比丘
T01n0001_p0001b23║   作如是議，即從座起，詣花林堂，就座而
T01n0001_p0001b24║   坐。　爾時，世 尊知而故問，謂：「諸比丘！汝等集
T01n0001_p0001b25║   此，何 所語議？」時，諸比丘具 以 事 答。　爾時，世
T01n0001_p0001b26║   尊告諸比丘：「善哉！善哉！汝等以 平等信 ，出
T01n0001_p0001b27║   家修 道，諸所應行，凡有二 業：一 曰賢聖講法，
T01n0001_p0001b28║   二 曰賢聖默然。汝等所論，正應如是。如來
T01n0001_p0001b29║   神通，威力 弘大，盡知過去無數劫 事 ，以 能
T01n0001_p0001c01║   善解法性故知，亦以 諸天來語故知。」佛時
T01n0001_p0001c02║   頌曰：
T01n0001_p0001c03║   「比丘集法堂，　　講說賢聖論；
T01n0001_p0001c04║   　如來處靜室，　　天耳盡聞知。
T01n0001_p0001c05║   　佛日光 普照，　　分別 法界義；
T01n0001_p0001c06║   　亦知過去事 ，　　三佛般泥洹。
T01n0001_p0001c07║   　名號、姓、種族，　　受生分亦知；
T01n0001_p0001c08║   　隨彼之 處所，　　淨眼皆記之 。
T01n0001_p0001c09║   　諸天大威力 ，　　容貌甚端嚴；
T01n0001_p0001c10║   　亦來啟告我，　　三佛般泥洹。
T01n0001_p0001c11║   　記生、名號、姓，　　哀鸞音盡知；
T01n0001_p0001c12║   　無上天人尊，　　記於過去佛。」
T01n0001_p0001c13║   又告諸比丘：「汝等欲聞如來識宿命智，知
T01n0001_p0001c14║   於過去諸佛因緣不？我當說之 。」　時，諸比丘
T01n0001_p0001c15║   白言：「世 尊！今正是時，願樂欲聞。善哉！世 尊！
T01n0001_p0001c16║   以 時講說，當奉行之 。」　佛告諸比丘：「諦聽！諦
T01n0001_p0001c17║   聽！善思念之 ，吾當為汝分別 解說。」時，諸比
T01n0001_p0001c18║   丘受教而聽。
T01n0001_p0001c19║   佛告諸比丘：「過去九十一 劫 ，時，世 有佛名
T01n0001_p0001c20║   毘婆尸如來．至真，出現于世 。復次，比丘！過
T01n0001_p0001c21║   去三十一 劫 ，有佛名尸棄如來．至真，出現
T01n0001_p0001c22║   於世 。復次，比丘！即彼三十一 劫 中，有佛名
T01n0001_p0001c23║   毘舍婆如來．至真，出現於世 。復次，比丘！此
T01n0001_p0001c24║   賢劫 中有佛名拘樓孫，又名拘那含，又
T01n0001_p0001c25║   名迦葉。我今亦於賢劫 中成最正覺。」佛
T01n0001_p0001c26║   時頌曰：
T01n0001_p0001c27║   「過九十一 劫 ，　　有毘婆尸佛；
T01n0001_p0001c28║   　次三十一 劫 ，　　有佛名尸棄；
T01n0001_p0001c29║   　即於彼劫 中，　　毘舍如來出。
T01n0001_p0002a01║   　今此賢劫 中，　　無數那維歲；
T01n0001_p0002a02║   　有四大仙 人，　　愍眾生故出：
T01n0001_p0002a03║   　拘樓孫、那含、　　迦葉、釋迦文。
T01n0001_p0002a04║   「汝等當知，毘婆尸佛時，人壽八 萬歲。尸棄佛
T01n0001_p0002a05║   時，人壽七萬歲。毘舍婆佛時，人壽六 萬歲。拘
T01n0001_p0002a06║   樓孫佛時，人壽四萬歲。拘那含佛時，人壽三
T01n0001_p0002a07║   萬歲。迦葉佛時，人壽二 萬歲。我今出世 ，人壽
T01n0001_p0002a08║   百歲，少出多減。」佛時頌曰：
T01n0001_p0002a09║   「毘婆尸時人，　　壽八 萬四千；
T01n0001_p0002a10║   　尸棄佛時人，　　壽命七萬歲；
T01n0001_p0002a11║   　毘舍婆時人，　　壽命六 萬歲；
T01n0001_p0002a12║   　拘樓孫時人，　　壽命四萬歲；
T01n0001_p0002a13║   　拘那含時人，　　壽命三萬歲；
T01n0001_p0002a14║   　迦葉佛時人，　　壽命二 萬歲；
T01n0001_p0002a15║   　如我今時人，　　壽命不過百。
T01n0001_p0002a16║   「毘婆尸佛，出剎利 種，姓拘利 若；尸棄佛、毘
T01n0001_p0002a17║   舍婆佛，種、姓亦爾。拘樓孫佛，出婆羅門種，
T01n0001_p0002a18║   姓迦葉；拘那含佛、迦葉佛，種、姓亦爾。我今如
T01n0001_p0002a19║   來．至真，出剎利 種，姓名曰瞿曇。」佛時頌曰：
T01n0001_p0002a20║   「毘婆尸如來，　　尸棄、毘舍婆，
T01n0001_p0002a21║   　此三等正覺，　　出拘利 若姓。
T01n0001_p0002a22║   　自餘三如來，　　出于迦葉姓。
T01n0001_p0002a23║   　我今無上尊，　　導御諸眾生；
T01n0001_p0002a24║   　天人中第一 ，　　勇 猛姓瞿曇。
T01n0001_p0002a25║   　前 三等正覺，　　出於剎利 種；
T01n0001_p0002a26║   　其後三如來，　　出婆羅門種；
T01n0001_p0002a27║   　我今無上尊，　　勇 猛出剎利 。
T01n0001_p0002a28║   「毘婆尸佛坐波波羅樹下成最正覺，尸棄
T01n0001_p0002a29║   佛坐分陀利 樹下成最正覺，毘舍婆佛
T01n0001_p0002b01║   坐娑羅樹下成最正覺，拘樓孫佛坐尸
T01n0001_p0002b02║   利 沙樹下成最正覺，拘那含佛坐烏暫婆
T01n0001_p0002b03║   羅門樹下成最正覺，迦葉佛坐尼拘律樹
T01n0001_p0002b04║   下成最正覺。我今如來．至真，坐鉢多樹下
T01n0001_p0002b05║   成最正覺。」佛時頌曰：
T01n0001_p0002b06║   「毘婆尸如來，　　往詣波羅樹；
T01n0001_p0002b07║   　即於彼處所，　　得成最正覺。
T01n0001_p0002b08║   　尸棄分陀樹，　　成道滅有原。
T01n0001_p0002b09║   　毘舍婆如來，　　坐娑羅樹下；
T01n0001_p0002b10║   　獲解脫知見，　　神足無所礙。
T01n0001_p0002b11║   　拘樓孫如來，　　坐尸利 沙樹；
T01n0001_p0002b12║   　一 切智清淨，　　無染無所著。
T01n0001_p0002b13║   　拘那含無尼，　　坐烏暫樹下；
T01n0001_p0002b14║   　即於彼處所，　　滅諸貪憂惱。
T01n0001_p0002b15║   　迦葉如來坐，　　尼拘樓樹下；
T01n0001_p0002b16║   　即於彼處所，　　除滅諸有本。
T01n0001_p0002b17║   　我今釋迦文，　　坐於鉢多樹。
T01n0001_p0002b18║   　如來十力 尊，　　斷滅諸結使；
T01n0001_p0002b19║   　摧伏眾魔怨，　　在眾演大明。
T01n0001_p0002b20║   　七佛精進力 ，　　放光 滅闇冥 ；
T01n0001_p0002b21║   　各各坐諸樹，　　於中成正覺。
T01n0001_p0002b22║   「毘婆尸如來三會說法，初 會弟子有十六 萬
T01n0001_p0002b23║   八 千人，二 會弟子有十萬人，三會弟子有
T01n0001_p0002b24║   八 萬人。尸棄如來亦三會說法，初 會弟子有
T01n0001_p0002b25║   十萬人，二 會弟子有八 萬人，三會弟子有
T01n0001_p0002b26║   七萬人。毘舍婆如來二 會說法，初 會弟子有
T01n0001_p0002b27║   七萬人，次會弟子有六 萬人。拘樓孫如來一
T01n0001_p0002b28║   會說法，弟子四萬人。拘那含如來一 會說法，
T01n0001_p0002b29║   弟子三萬人。迦葉如來一 會說法，弟子二 萬
T01n0001_p0002c01║   人。我今一 會說法，弟子千二 百五 十人。」佛時
T01n0001_p0002c02║   頌曰：
T01n0001_p0002c03║   「毘婆尸名觀，　　智慧不可量；
T01n0001_p0002c04║   　遍見無所畏，　　三會弟子眾。
T01n0001_p0002c05║   　尸棄光 無動 ，　　能滅諸結使；
T01n0001_p0002c06║   　無量大威德，　　無能測量者；
T01n0001_p0002c07║   　彼佛亦三會，　　弟子普共集。
T01n0001_p0002c08║   　毘舍婆斷結，　　大仙 人要集；
T01n0001_p0002c09║   　名聞於諸方，　　妙法大名稱；
T01n0001_p0002c10║   　二 會弟子眾，　　普演深奧義。
T01n0001_p0002c11║   　拘樓孫一 會，　　哀愍療諸苦；
T01n0001_p0002c12║   　導師化眾生，　　一 會弟子眾。
T01n0001_p0002c13║   　拘那含如來，　　無上亦如是；
T01n0001_p0002c14║   　紫磨金色身，　　容貌悉具 足；
T01n0001_p0002c15║   　一 會弟子眾，　　普演微妙法。
T01n0001_p0002c16║   　迦葉一 一 毛，　　一 心無亂 想；
T01n0001_p0002c17║   　一 語不煩重，　　一 會弟子眾。
T01n0001_p0002c18║   　能仁意寂滅，　　釋種沙門上；
T01n0001_p0002c19║   　天中天最尊，　　我一 會弟子。
T01n0001_p0002c20║   　彼會我現義，　　演布清淨教；
T01n0001_p0002c21║   　心常懷歡喜，　　漏盡盡後有。
T01n0001_p0002c22║   　毘婆、尸棄三，　　毘舍婆佛二 ，
T01n0001_p0002c23║   　四佛各各一 ，　　仙 人會演說。
T01n0001_p0002c24║   「時，毘婆尸佛有二 弟子：一 名騫茶，二 名
T01n0001_p0002c25║   提舍，諸弟子中最為第一 。尸棄佛有二 弟
T01n0001_p0002c26║   子：一 名阿毘浮，二 名三婆婆，諸弟子中
T01n0001_p0002c27║   最為第一 。毘舍婆佛有二 弟子，一 名扶
T01n0001_p0002c28║   遊，二 名鬱多摩，諸弟子中最為第一 。拘
T01n0001_p0002c29║   樓孫佛有二 弟子，一 名薩尼，二 名毘樓，
T01n0001_p0003a01║   諸弟子中最為第一 。拘那含佛有二 弟子：
T01n0001_p0003a02║   一 名舒槃那，二 名鬱多樓，諸弟子中最為
T01n0001_p0003a03║   第一 。迦葉佛有二 弟子，一 名提舍，二 名
T01n0001_p0003a04║   婆羅婆，諸弟子中最為第一 。今我二 弟子，
T01n0001_p0003a05║   一 名舍利 弗，二 名目揵連，諸弟子中最
T01n0001_p0003a06║   為第一 。」佛時頌曰：
T01n0001_p0003a07║   「騫茶、提舍等，　　毗婆尸弟子；
T01n0001_p0003a08║   　阿毗浮、三婆，　　尸棄佛弟子。
T01n0001_p0003a09║   　扶遊、鬱多摩，　　弟子中第一 ，
T01n0001_p0003a10║   　二 俱 降魔怨，　　毗舍婆弟子。
T01n0001_p0003a11║   　薩尸、毗樓等，　　拘樓孫弟子；
T01n0001_p0003a12║   　舒槃、鬱多樓，　　拘那含弟子；
T01n0001_p0003a13║   　提舍、婆羅婆，　　迦葉佛弟子；
T01n0001_p0003a14║   　舍利 弗、目連，　　是我第一 子。
T01n0001_p0003a15║   「毗婆尸佛有執事 弟子，名曰無憂。尸棄佛
T01n0001_p0003a16║   執事 弟子，名曰忍行。毗舍婆佛有執事 弟
T01n0001_p0003a17║   子，名曰寂滅。拘樓孫佛有執事 弟子，名曰
T01n0001_p0003a18║   善覺。拘那含佛有執事 弟子，名曰安和。
T01n0001_p0003a19║   迦葉佛有執事 弟子，名曰善友。我執事 弟
T01n0001_p0003a20║   子，名曰阿難。」佛時頌曰：
T01n0001_p0003a21║   「無憂與忍行，　　寂滅及善覺，
T01n0001_p0003a22║   　安和、善友等，　　阿難為第七。
T01n0001_p0003a23║   　此為佛侍 者，　　具 足諸義趣；
T01n0001_p0003a24║   　晝夜無放逸，　　自利 亦利 他。
T01n0001_p0003a25║   　此七賢弟子，　　侍 七佛左右；
T01n0001_p0003a26║   　歡喜而供 養，　　寂然歸滅度。
T01n0001_p0003a27║   「毗婆尸佛有子，名曰方膺。尸棄佛有子，名
T01n0001_p0003a28║   曰無量。毗舍婆佛有子，名曰妙覺。拘樓孫
T01n0001_p0003a29║   佛有子，名曰上勝。拘那含佛有子，名曰導
T01n0001_p0003b01║   師。迦葉佛有子，名曰集軍。今我有子，名
T01n0001_p0003b02║   曰羅睺羅。」佛時頌曰：
T01n0001_p0003b03║   「方膺、無量子，　　妙覺及上勝，
T01n0001_p0003b04║   　導師、集軍等，　　羅睺羅第七，
T01n0001_p0003b05║   　此諸豪貴子，　　紹繼諸佛種；
T01n0001_p0003b06║   　愛法好施惠，　　於聖法無畏。
T01n0001_p0003b07║   「毗婆尸佛父名槃頭，剎利 王種，母名槃頭
T01n0001_p0003b08║   婆提，王所治城名曰槃頭婆提。」佛時頌曰：
T01n0001_p0003b09║   「遍眼父槃頭，　　母槃頭婆提；
T01n0001_p0003b10║   　槃頭婆提城，　　佛於中說法。
T01n0001_p0003b11║   「尸棄佛父名曰明相，剎利 王種，母名光
T01n0001_p0003b12║   曜，王所治城名曰光 相。」佛時頌曰：
T01n0001_p0003b13║   「尸棄父明相，　　母名曰光 曜，
T01n0001_p0003b14║   　於明相城中，　　威德降外敵。
T01n0001_p0003b15║   「毗舍婆佛父名善燈，剎利 王種，母名稱
T01n0001_p0003b16║   戒，王所治城名曰無喻。」佛時頌曰：
T01n0001_p0003b17║   「毗舍婆佛父，　　善燈剎利 種；
T01n0001_p0003b18║   　母名曰稱戒，　　城名曰無喻。
T01n0001_p0003b19║   「拘樓孫佛父名祀得，婆羅門種，母名善
T01n0001_p0003b20║   枝，王名安和，隨王名故城名安和。」佛時
T01n0001_p0003b21║   頌曰：
T01n0001_p0003b22║   「祀得婆羅門，　　母名曰善枝；
T01n0001_p0003b23║   　王名曰安和，　　居在安和城。
T01n0001_p0003b24║   「拘那含佛父名大德，婆羅門種，母名善
T01n0001_p0003b25║   勝，是時王名清淨，隨王名故城名清淨。」
T01n0001_p0003b26║   佛時頌曰：
T01n0001_p0003b27║   「大德婆羅門，　　母名曰善勝；
T01n0001_p0003b28║   　王名曰清淨，　　居在清淨城。
T01n0001_p0003b29║   「迦葉佛父名曰梵德，婆羅門種，母名曰財
T01n0001_p0003c01║   主 ，時王名汲毗，王所治城名波羅[木*奈]。」佛
T01n0001_p0003c02║   時頌曰：
T01n0001_p0003c03║   「梵德婆羅門，　　母名曰財主 ；
T01n0001_p0003c04║   　時王名汲毗，　　在波羅[木*奈]城。
T01n0001_p0003c05║   「我父名淨飯，剎利 王種，母名大清淨妙，
T01n0001_p0003c06║   王所治城名迦毗羅衛。」佛時頌曰：
T01n0001_p0003c07║   「父剎利 淨飯，　　母名大清淨，
T01n0001_p0003c08║   　土廣民豐饒，　　我從彼而生。
T01n0001_p0003c09║   「此是諸佛因緣、名號、種族、所出生處，何 有智
T01n0001_p0003c10║   者聞此因緣而不歡喜，起愛樂心？」　爾時，
T01n0001_p0003c11║   世 尊告諸比丘：「吾今欲以 宿命智說過去
T01n0001_p0003c12║   佛事 ，汝欲聞不？」　諸比丘對曰：「今正是時，
T01n0001_p0003c13║   願樂欲聞！」　佛告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念
T01n0001_p0003c14║   之 ，吾當為汝分別 解說。比丘！當知諸佛常
T01n0001_p0003c15║   法：毗婆尸菩薩從兜 率天降神母胎，從
T01n0001_p0003c16║   右脇入 ，正念不亂 。當於爾時，地為震動 ，放
T01n0001_p0003c17║   大光 明，普照世 界，日月所不及處皆蒙大
T01n0001_p0003c18║   明，幽冥 眾生，各相覩見，知其所趣。時，此光 明
T01n0001_p0003c19║   復照魔宮，諸天、釋、梵、沙門、婆羅門及餘眾生
T01n0001_p0003c20║   普蒙大明，諸天光 明自然不現。」佛時頌曰：
T01n0001_p0003c21║   「密雲聚虛空，　　電光 照天下，
T01n0001_p0003c22║   　毗婆尸降胎，　　光 明照亦然；
T01n0001_p0003c23║   　日月所不及，　　莫不蒙大明，
T01n0001_p0003c24║   　處胎淨無穢，　　諸佛法皆然。
T01n0001_p0003c25║   「諸比丘！當知諸佛常法：毗婆尸菩薩在母
T01n0001_p0004a01║   胎時，專念不亂 ，有四天子，執戈矛侍 護
T01n0001_p0004a02║   其人，人與非人不得侵 嬈，此是常法。」
T01n0001_p0004a03║   佛時頌曰：
T01n0001_p0004a04║   「四方四天子，　　有名稱威德，
T01n0001_p0004a05║   　天帝釋所遣，　　善守護菩薩。
T01n0001_p0004a06║   　手常執戈矛，　　衛護不去離，
T01n0001_p0004a07║   　人非人不嬈，　　此諸佛常法。
T01n0001_p0004a08║   　天神所擁護，　　如天女衛天，
T01n0001_p0004a09║   　眷屬懷歡喜，　　此諸佛常法。」
T01n0001_p0004a10║   又告比丘：「諸佛常法：毗婆尸菩薩從兜 率
T01n0001_p0004a11║   天降神母胎，專念不亂 ，母身安隱，無眾惱
T01n0001_p0004a12║   患，智慧增益。母自觀胎，見菩薩身諸根具
T01n0001_p0004a13║   足，如紫磨金，無有瑕穢。猶如有目之 士
T01n0001_p0004a14║   觀淨琉璃，內外清徹，無眾障翳。諸比丘！
T01n0001_p0004a15║   此是諸佛常法。」爾時，世 尊而說偈言：
T01n0001_p0004a16║   「如淨琉璃珠，　　其明如日月；
T01n0001_p0004a17║   　仁尊處母胎，　　其母無惱患。
T01n0001_p0004a18║   　智慧為增益，　　觀胎如金像 ；
T01n0001_p0004a19║   　母懷妊安樂，　　此諸佛常法。」
T01n0001_p0004a20║   佛告比丘：「毗婆尸菩薩從兜 率天降神母
T01n0001_p0004a21║   胎，專念不亂 ，母心清淨，無眾欲想，不為婬
T01n0001_p0004a22║   火之 所燒然，此是諸佛常法。」爾時，世 尊而說
T01n0001_p0004a23║   偈言：
T01n0001_p0004a24║   「菩薩住 母胎，　　天終天福成；
T01n0001_p0004a25║   　其母心清淨，　　無有眾欲想。
T01n0001_p0004a26║   　捨離諸婬欲，　　不染不親近；
T01n0001_p0004a27║   　不為欲火燃，　　諸佛母常淨。」
T01n0001_p0004a28║   佛告比丘：「諸佛常法：毗婆尸菩薩從兜 率
T01n0001_p0004a29║   天降神母胎，專念不亂 ，其母奉持五 戒，梵
T01n0001_p0004b01║   行清淨，篤信 仁愛，諸善成就，安樂無畏，身壞
T01n0001_p0004b02║   命終，生忉利 天，此是常法。」爾時，世 尊而說
T01n0001_p0004b03║   偈言：
T01n0001_p0004b04║   「持人中尊身，　　精進、戒具 足，
T01n0001_p0004b05║   　後必受天身，　　此緣名佛母。」
T01n0001_p0004b06║   佛告比丘：「諸佛常法：毗婆尸菩薩當其生
T01n0001_p0004b07║   時，從右脇出，地為震動 ，光 明普照。始入 胎
T01n0001_p0004b08║   時，闇冥 之 處，無不蒙明，此是常法。」爾時，世
T01n0001_p0004b09║   尊而說偈言：
T01n0001_p0004b10║   「太子生地動 ，　　大光 靡不照，
T01n0001_p0004b11║   　此界及餘界，　　上下與諸方，
T01n0001_p0004b12║   　放光 施淨目，　　具 足於天身，
T01n0001_p0004b13║   　以 歡喜淨音，　　轉稱菩薩名。」
T01n0001_p0004b14║   佛告比丘：「諸佛常法：毗婆尸菩薩當其生
T01n0001_p0004b15║   時，從右脇出，專念不亂 。時，菩薩母手攀樹
T01n0001_p0004b16║   枝，不坐不臥。時，四天子手奉香水，於
T01n0001_p0004b17║   母前 立言：『唯然，天母！今生聖子，勿 懷憂慼。』
T01n0001_p0004b18║   此是常法。」爾時，世 尊而說偈言：
T01n0001_p0004b19║   「佛母不坐臥，　　住 戒修 梵行，
T01n0001_p0004b20║   　生尊不懈怠，　　天人所奉侍 。」
T01n0001_p0004b21║   佛告比丘：「諸佛常法：毗婆尸菩薩當其生
T01n0001_p0004b22║   時，從右脇出，專念不亂 ，其身清淨，不為穢
T01n0001_p0004b23║   惡之 所汙染。猶如有目之 士，以 淨明珠
T01n0001_p0004b24║   投白繒上，兩不相汙，二 俱 淨故。菩薩出胎
T01n0001_p0004b25║   亦復如是，此是常法。」爾時，世 尊而說偈言：
T01n0001_p0004b26║   「猶如淨明珠，　　投繒不染汙；
T01n0001_p0004b27║   　菩薩出胎時，　　清淨無染汙。」
T01n0001_p0004b28║   佛告比丘：「諸佛常法：毗婆尸菩薩當其生
T01n0001_p0004b29║   時，從右脇出，專念不亂 。從右脇出，墮地行
T01n0001_p0004c01║   七步，無人扶侍 ，遍觀四方，舉手而言：『天
T01n0001_p0004c02║   上天下唯我為尊，要度眾生生老病死。』此
T01n0001_p0004c03║   是常法。」爾時，世 尊而說偈言：
T01n0001_p0004c04║   「猶如師子步，　　遍觀於四方；
T01n0001_p0004c05║   　墮地行七步，　　人師子亦然。
T01n0001_p0004c06║   　又如大龍行，　　遍觀於四方；
T01n0001_p0004c07║   　墮地行七步，　　人龍亦復然。
T01n0001_p0004c08║   　兩足尊生時，　　安行於七步；
T01n0001_p0004c09║   　觀四方舉聲，　　當盡生死苦。
T01n0001_p0004c10║   　當其初 生時，　　無等等與等，
T01n0001_p0004c11║   　自觀生死本，　　此身最後邊。」
T01n0001_p0004c12║   佛告比丘：「諸佛常法：毗婆尸菩薩當其生
T01n0001_p0004c13║   時，從右脇出，專念不亂 ，二 泉湧出一 溫一
T01n0001_p0004c14║   冷，以 供 澡浴，此是常法。」爾時，世 尊而說偈
T01n0001_p0004c15║   言：
T01n0001_p0004c16║   「兩足尊生時，　　二 泉自涌出；
T01n0001_p0004c17║   　以 供 菩薩用，　　遍眼浴清淨。
T01n0001_p0004c18║   　二 泉自涌出，　　其水甚清淨；
T01n0001_p0004c19║   　一 溫二 清冷，　　以 浴一 切智。
T01n0001_p0004c20║   「太子初 生，父王槃頭召集相師及諸道術，令
T01n0001_p0004c21║   觀太子，知其吉凶 。時，諸相師受命而觀，即
T01n0001_p0004c22║   前 披衣，見有具 相，占曰：『有此相者，當趣
T01n0001_p0004c23║   二 處，必然無疑。若在家者，當為轉輪聖王，
T01n0001_p0004c24║   王四天下，四兵 具 足，以 正法治，無有偏 枉，
T01n0001_p0004c25║   恩及天下，七寶自至，千子勇 健 ，能伏外敵，
T01n0001_p0004c26║   兵 杖不用，天下太平；若出家學道，當成正
T01n0001_p0004c27║   覺，十號具 足。』時，諸相師即白王言：『王所生
T01n0001_p0004c28║   子，有三十二 相，當趣二 處，必然無疑。在家
T01n0001_p0004c29║   當為轉輪聖王；若其出家，當成正覺，十號
T01n0001_p0005a01║   具 足。』」佛時頌曰：
T01n0001_p0005a02║   「百福太子生，　　相師之 所記，
T01n0001_p0005a03║   　如典 記所載，　　趣二 處無疑。
T01n0001_p0005a04║   　若其樂家者，　　當為轉輪王，
T01n0001_p0005a05║   　七寶難可獲，　　為王寶自至。
T01n0001_p0005a06║   　真金千輻具 ，　　周匝金輞持，
T01n0001_p0005a07║   　轉能飛遍行，　　故名為天輪。
T01n0001_p0005a08║   　善調七牙住 ，　　高廣白如雪，
T01n0001_p0005a09║   　能善飛虛空，　　名第二 象寶。
T01n0001_p0005a10║   　馬行周天下，　　朝去暮還食，
T01n0001_p0005a11║   　朱髦孔雀咽，　　名為第三寶。
T01n0001_p0005a12║   　清淨琉璃珠，　　光 照一 由旬，
T01n0001_p0005a13║   　照夜明如晝，　　名為第四寶。
T01n0001_p0005a14║   　色聲香味觸，　　無有與等者，
T01n0001_p0005a15║   　諸女中第一 ，　　名為第五 寶。
T01n0001_p0005a16║   　獻王琉璃寶，　　珠玉及眾珍，
T01n0001_p0005a17║   　歡喜而貢奉，　　名為第六 寶。
T01n0001_p0005a18║   　如轉輪王念，　　軍眾速來去，
T01n0001_p0005a19║   　健 疾如王意，　　名為第七寶。
T01n0001_p0005a20║   　此名為七寶，　　輪、象、馬純白，
T01n0001_p0005a21║   　居士、珠、女寶，　　典 兵 寶為七。
T01n0001_p0005a22║   　觀此無有厭，　　五 欲自娛樂，
T01n0001_p0005a23║   　如象斷羈靽，　　出家成正覺。
T01n0001_p0005a24║   　王有如是子，　　二 足人中尊，
T01n0001_p0005a25║   　處世 轉法輪，　　道成無懈怠。
T01n0001_p0005a26║   「是時，父王慇懃再 三，重問相師：『汝等更觀太
T01n0001_p0005a27║   子三十二 相，斯名何 等？』時諸相師即披太子
T01n0001_p0005a28║   衣，說三十二 相：『一 者足安平，足下平滿，蹈
T01n0001_p0005a29║   地安隱。二 者足下相輪，千輻成就，光 光 相照。
T01n0001_p0005b01║   三者手足網縵，猶如鵝王。四者手足柔軟，猶
T01n0001_p0005b02║   如天衣。五 者手足指纖，長無能及者。六 者
T01n0001_p0005b03║   足跟充 滿，觀視無厭。七者鹿膊腸，上下傭
T01n0001_p0005b04║   直。八 者鈎鎻骨，骨節相鈎，猶如鎻連。九者
T01n0001_p0005b05║   陰馬藏。十者平立垂手過膝。十一 、一 一 孔
T01n0001_p0005b06║   一 毛生，其毛右旋，紺琉璃色。十二 、毛生右
T01n0001_p0005b07║   旋，紺色仰靡。十三、身黃金色。十四、皮膚細軟，
T01n0001_p0005b08║   不受塵穢。十五 、兩肩齊亭，充 滿圓好。十六 、
T01n0001_p0005b09║   胸有萬字。十七、身長倍人。十八 、七處平滿。
T01n0001_p0005b10║   十九、身長廣等，如尼拘盧樹。二 十、頰車如
T01n0001_p0005b11║   師子。二 十一 、胸膺方整如師子。二 十二 、口四
T01n0001_p0005b12║   十齒。二 十三、方整齊平。二 十四、齒密無間。二
T01n0001_p0005b13║   十五 、齒白鮮明。二 十六 、咽喉清淨，所食眾味，
T01n0001_p0005b14║   無不稱適。二 十七、廣長舌，左右舐耳。二 十
T01n0001_p0005b15║   八 、梵音清徹。二 十九、眼紺青色。三十、眼如牛
T01n0001_p0005b16║   王，眼上下俱 眴。三十一 、眉間白毫柔軟細澤，
T01n0001_p0005b17║   引長一 尋，放則 右旋螺如真珠。三十二 、頂有
T01n0001_p0005b18║   肉髻，是為三十二 相。』」即說頌曰：
T01n0001_p0005b19║   「善住 柔軟足，　　不蹈地跡現，
T01n0001_p0005b20║   　千輻相莊嚴，　　光 色靡不具 。
T01n0001_p0005b21║   　如尼俱 類樹，　　縱廣正平等。
T01n0001_p0005b22║   　如來未曾有，　　祕密馬陰藏。
T01n0001_p0005b23║   　金寶莊嚴身，　　眾相互 相暎，
T01n0001_p0005b24║   　雖順俗 流行，　　塵土亦不汙。
T01n0001_p0005b25║   　天色極柔軟，　　天蓋自然覆，
T01n0001_p0005b26║   　梵音、身紫金，　　如華始出池。
T01n0001_p0005b27║   　王以 問相師，　　相師敬報王。
T01n0001_p0005b28║   　稱讚菩薩相，　　舉身光 明具 。
T01n0001_p0005b29║   　手足諸支節，　　中外靡不現。
T01n0001_p0005c01║   　食味盡具 足，　　身正不傾 斜。
T01n0001_p0005c02║   　足下輪相現，　　其音如哀鸞。
T01n0001_p0005c03║   　傭 髀形相具 ，　　宿業之 所成。
T01n0001_p0005c04║   　臂肘圓滿好，　　眉目甚端嚴。
T01n0001_p0005c05║   　人中師子尊，　　威力 最第一 。
T01n0001_p0005c06║   　其頰車方整，　　臥脇如師子。
T01n0001_p0005c07║   　齒方整四十，　　齊密中無間。
T01n0001_p0005c08║   　梵音未曾有，　　遠近隨緣到 。
T01n0001_p0005c09║   　平立不傾 身，　　二 手摩捫膝。
T01n0001_p0005c10║   　毛齊整柔軟，　　人尊美相具 。
T01n0001_p0005c11║   　一 孔一 毛生，　　手足網縵相。
T01n0001_p0005c12║   　肉髻、目紺青，　　眼上下俱 眴。
T01n0001_p0005c13║   　兩肩圓充 滿，　　三十二 相具 。
T01n0001_p0005c14║   　足跟無高下，　　鹿膊腸纖傭 。
T01n0001_p0005c15║   　天中天來此，　　如象絕羈靽；
T01n0001_p0005c16║   　解脫眾生苦，　　處生老病死。
T01n0001_p0005c17║   　以 慈悲心故，　　為說四真諦；
T01n0001_p0005c18║   　開演法句義，　　令眾奉至尊。」
T01n0001_p0005c19║   佛告比丘：「毗婆尸菩薩生時，諸天在上，於
T01n0001_p0005c20║   虛空中手執白蓋寶扇，以 障寒暑、風雨、塵
T01n0001_p0005c21║   土。」佛時頌曰：
T01n0001_p0005c22║   「人中未曾有，　　生於二 足尊；
T01n0001_p0005c23║   　諸天懷敬養，　　奉寶蓋寶扇。
T01n0001_p0005c24║   「爾時，父王給四乳 母：一 者乳 哺，二 者澡浴，
T01n0001_p0005c25║   三者塗香，四者娛樂。歡喜養育，無有懈倦。」
T01n0001_p0005c26║   於是頌曰：
T01n0001_p0005c27║   「乳 母有慈愛，　　子生即付養；
T01n0001_p0005c28║   　一 乳 哺一 浴，　　二 塗香娛樂。
T01n0001_p0005c29║   　世 間最妙香，　　以 塗人中尊。
T01n0001_p0006a01║   「為童子時，舉國士女視無厭足。」於是頌曰：
T01n0001_p0006a02║   「多人所敬愛，　　如金像 始成，
T01n0001_p0006a03║   　男女共諦觀，　　視之 無厭足。
T01n0001_p0006a04║   「為童子時，舉國士女眾共懷抱，如觀寶
T01n0001_p0006a05║   華。」於是頌曰：
T01n0001_p0006a06║   「二 足尊生時，　　多人所敬愛；
T01n0001_p0006a07║   　展轉共懷抱，　　如觀寶花香。
T01n0001_p0006a08║   「菩薩生時，其目不眴，如忉利 天。以 不眴
T01n0001_p0006a09║   故，名毗婆尸。」於是頌曰：
T01n0001_p0006a10║   「天中天不眴，　　猶如忉利 天；
T01n0001_p0006a11║   　見色而正觀，　　故號毗婆尸。
T01n0001_p0006a12║   「菩薩生時，其聲清徹，柔軟和雅，如迦羅頻
T01n0001_p0006a13║   伽 鳥聲。」於是頌曰：
T01n0001_p0006a14║   「猶如雪山鳥，　　飲華汁而鳴；
T01n0001_p0006a15║   　其彼二 足尊，　　聲清徹亦然。
T01n0001_p0006a16║   「菩薩生時，眼能徹視見一 由旬。」於是頌曰：
T01n0001_p0006a17║   「清淨業行報，　　受天妙光 明；
T01n0001_p0006a18║   　菩薩目所見，　　周遍一 由旬。
T01n0001_p0006a19║   「菩薩生時，年漸長大，在天正堂，以 道開化，
T01n0001_p0006a20║   恩及庶民，名德遠聞。」於是頌曰：
T01n0001_p0006a21║   「童幼處正堂，　　以 道化天下；
T01n0001_p0006a22║   　決斷眾事 務 ，　　故號毗婆尸。
T01n0001_p0006a23║   　清淨智廣博，　　甚深猶大海；
T01n0001_p0006a24║   　悅可於群生，　　使智慧增廣。
T01n0001_p0006a25║   「於時，菩薩欲出遊觀，告勅 御者嚴駕寶車，
T01n0001_p0006a26║   詣彼園林，巡行遊觀。御者即便 嚴駕訖已，
T01n0001_p0006a27║   還白：『今正是時。』太子即乘寶車詣彼園觀。
T01n0001_p0006a28║   於其中路見一 老人，頭白齒落，面皺身僂 ，
T01n0001_p0006a29║   拄杖羸步，喘息而行。太子顧問侍 者：『此為
T01n0001_p0006b01║   何 人？』答曰：『此是老人。』又問：『何 如為老？』答
T01n0001_p0006b02║   曰：『夫老者生壽向盡，餘命無幾，故謂之 老。』
T01n0001_p0006b03║   太子又問：『吾亦當爾，不免此患耶？』答曰：
T01n0001_p0006b04║   『然，生必有老，無有豪賤。』於是，太子悵然不
T01n0001_p0006b05║   悅，即告侍 者迴駕還宮，靜默思惟：『念此
T01n0001_p0006b06║   老苦，吾亦當有。』」佛於是頌曰：
T01n0001_p0006b07║   「見老命將盡，　　拄杖而羸步；
T01n0001_p0006b08║   　菩薩自思惟，　　吾未免此難。
T01n0001_p0006b09║   「爾時，父王問彼侍 者：『太子出遊，歡樂不耶？』答
T01n0001_p0006b10║   曰：『不樂。』又問其故，答曰：『道逢老人，是以
T01n0001_p0006b11║   不樂。』爾時，父王默自思念：『昔日相師占相太
T01n0001_p0006b12║   子，言當出家，今者不悅，得無爾乎？當設
T01n0001_p0006b13║   方便 ，使處深宮，五 欲娛樂，以 悅其心，令
T01n0001_p0006b14║   不出家。』即便 嚴飾宮館，簡擇婇女以 娛
T01n0001_p0006b15║   樂之 。」佛於是頌曰：
T01n0001_p0006b16║   「父王聞此言，　　方便 嚴宮館；
T01n0001_p0006b17║   　增益以 五 欲，　　欲使不出家。
T01n0001_p0006b18║   「又於後時，太子復命御者嚴駕出遊。於其
T01n0001_p0006b19║   中路逢一 病人，身羸腹大，面目黧黑，獨臥糞
T01n0001_p0006b20║   除，無人瞻視，病甚苦毒，口不能言。顧問
T01n0001_p0006b21║   御者：『此為何 人？』答曰：『此是病人。』問曰：『何
T01n0001_p0006b22║   如為病？』答曰：『病者，眾痛迫切，存亡無期，故
T01n0001_p0006b23║   曰病也。』又曰：『吾亦當爾，未免此患耶？』答
T01n0001_p0006b24║   曰：『然。生則 有病，無有貴賤。』於是，太子悵然
T01n0001_p0006b25║   不悅，即告御者迴車還宮。靜默思惟：『念
T01n0001_p0006b26║   此病苦，吾亦當爾。』」佛於是頌曰：
T01n0001_p0006b27║   「見彼久 病人，　　顏色為衰損；
T01n0001_p0006b28║   　靜默自思惟，　　吾未免此患。
T01n0001_p0006b29║   「爾時，父王復問御者：『太子出遊，歡樂不耶？』答
T01n0001_p0006c01║   曰：『不樂。』又問其故，答曰：『道逢病人，是以
T01n0001_p0006c02║   不樂。』於是父王默然思惟：『昔日相師占相
T01n0001_p0006c03║   太子，言當出家，今日不悅，得無爾乎？吾當
T01n0001_p0006c04║   更設方便 ，增諸伎 樂，以 悅其心，使不出
T01n0001_p0006c05║   家。』即復嚴飾宮館，簡擇婇女以 娛樂之 。」
T01n0001_p0006c06║   佛於是頌曰：
T01n0001_p0006c07║   「色聲香味觸，　　微妙可悅樂，
T01n0001_p0006c08║   　菩薩福所致，　　故娛樂其中。
T01n0001_p0006c09║   「又於異時，太子復勅 御者嚴駕出遊。於其
T01n0001_p0006c10║   中路逢一 死人，雜色繒幡前 後導引，宗族
T01n0001_p0006c11║   親里悲號哭泣，送之 出城。太子復問：『此為
T01n0001_p0006c12║   何 人？』答曰：『此是死人。』問曰：『何 如為死？』答
T01n0001_p0006c13║   曰：『死者，盡也。風先火次，諸根壞敗，存亡異
T01n0001_p0006c14║   趣，室家離別 ，故謂之 死。』太子又問御者：『吾
T01n0001_p0006c15║   亦當爾，不免此患耶？』答曰：『然，生必有死，
T01n0001_p0006c16║   無有貴賤。』於是，太子悵然不悅，即告御者
T01n0001_p0006c17║   迴車還宮，靜默思惟：『念此死苦，吾亦當然。』」
T01n0001_p0006c18║   佛時頌曰：
T01n0001_p0006c19║   「始見有人死，　　知其復更生；
T01n0001_p0006c20║   　靜默自思惟，　　吾未免此患。
T01n0001_p0006c21║   「爾時，父王復問御者：『太子出遊，歡樂不耶？』答
T01n0001_p0006c22║   曰：『不樂。』又問其故，答曰：『道逢死人，是故
T01n0001_p0006c23║   不樂。』於是父王默自思念：『昔日相師占相
T01n0001_p0006c24║   太子，言當出家，今日不悅，得無爾乎？吾當
T01n0001_p0006c25║   更設方便 ，增諸伎 樂以 悅其心，使不出
T01n0001_p0006c26║   家。』即復嚴飾宮館，簡擇婇女以 娛樂之 。」
T01n0001_p0006c27║   佛於是頌曰：
T01n0001_p0006c28║   「童子有名稱，　　婇女眾圍遶；
T01n0001_p0006c29║   　五 欲以 自娛，　　如彼天帝釋。
T01n0001_p0007a01║   「又於異時，復勑 御者嚴駕出遊，於其中
T01n0001_p0007a02║   路逢一 沙門，法服持鉢，視地而行。即問御
T01n0001_p0007a03║   者：『此為何 人？』御者答曰：『此是沙門。』又問：『何
T01n0001_p0007a04║   謂沙門？』答曰：『沙門者，捨離恩愛，出家修 道，
T01n0001_p0007a05║   攝御諸根，不染外欲，慈心一 切，無所傷 害，
T01n0001_p0007a06║   逢苦不慼，遇樂不欣，能忍如地，故號沙
T01n0001_p0007a07║   門。』太子曰：『善哉！此道真正永絕塵累，微妙
T01n0001_p0007a08║   清虛，惟是為快。』即勑 御者迴車就之 。　「爾
T01n0001_p0007a09║   時，太子問沙門曰：『剃 除鬚髮，法服持鉢，何
T01n0001_p0007a10║   所志求？』沙門答曰：『夫出家者，欲調伏心意，
T01n0001_p0007a11║   永離塵垢，慈育群生，無所侵 嬈，虛心靜
T01n0001_p0007a12║   寞，唯道是務 。』太子曰：『善哉！此道最真。』尋勑
T01n0001_p0007a13║   御者：『賷吾寶衣并及乘轝，還白大王，我即
T01n0001_p0007a14║   於此剃 除鬚髮，服三法衣，出家修 道。所
T01n0001_p0007a15║   以 然者？欲調伏心意，捨離塵垢，清淨自居，
T01n0001_p0007a16║   以 求道術。』於是，御者即以 太子所乘寶車
T01n0001_p0007a17║   及與衣服還歸父王。太子於後即剃 除鬚
T01n0001_p0007a18║   髮，服三法衣，出家修 道。」　佛告比丘：「太子見
T01n0001_p0007a19║   老、病人，知世 苦惱，又見死人，戀世 情滅；及
T01n0001_p0007a20║   見沙門，廓然大悟。下寶車時，步步中間轉
T01n0001_p0007a21║   遠縛著，是真出家，是真遠離。時，彼國人聞
T01n0001_p0007a22║   太子剃 除鬚髮，法服持鉢，出家修 道，咸相謂
T01n0001_p0007a23║   言：『此道必真，乃令太子捨國榮位 ，捐棄所
T01n0001_p0007a24║   重。』于時，國中八 萬四千人往就太子，求為
T01n0001_p0007a25║   弟子，出家修 道。」佛時頌曰：
T01n0001_p0007a26║   「撰擇深妙法，　　彼聞隨出家；
T01n0001_p0007a27║   　離於恩愛獄，　　無有眾結縛。
T01n0001_p0007a28║   「于時，太子即便 納受，與之 遊行，在在教化。
T01n0001_p0007a29║   從村至村，從國至國，所至之 處，無不恭
T01n0001_p0007b01║   敬四事 供 養。菩薩念言：『吾與大眾，遊行諸國，
T01n0001_p0007b02║   人間憒閙，此非我宜。何 時當得離此群眾，
T01n0001_p0007b03║   閑靜之 處以 求道真，尋獲志願，於閑靜處
T01n0001_p0007b04║   專精修 道？』復作是念：『眾生可愍，常處闇冥 ，
T01n0001_p0007b05║   受身危脆，有生、有老、有病、有死，眾苦所
T01n0001_p0007b06║   集，死此生彼，從彼生此，緣此苦陰，流轉
T01n0001_p0007b07║   無窮，我當何 時曉了 苦陰，滅生、老、死？』　「復作
T01n0001_p0007b08║   是念：『生死何 從？何 緣而有？』即以 智慧觀察
T01n0001_p0007b09║   所由，從生有老死，生是老死緣；生從有起，
T01n0001_p0007b10║   有是生緣；有從取起，取是有緣；取從愛起，
T01n0001_p0007b11║   愛是取緣；愛從受起，受是愛緣；受從觸起，
T01n0001_p0007b12║   觸是受緣；觸從六 入 起，六 入 是觸緣；六 入
T01n0001_p0007b13║   從名色起，名色是六 入 緣；名色從識起，識
T01n0001_p0007b14║   是名色緣；識從行起，行是識緣；行從癡起，
T01n0001_p0007b15║   癡是行緣。是為緣癡有行，緣行有識，緣
T01n0001_p0007b16║   識有名色，緣名色有六 入 ，緣六 入 有觸，
T01n0001_p0007b17║   緣觸有受，緣受有愛，緣愛有取，緣取有
T01n0001_p0007b18║   有，緣有有生，緣生有老、病、死、憂、悲、苦惱，此
T01n0001_p0007b19║   苦盛陰，緣生而有，是為苦集。菩薩思惟：苦
T01n0001_p0007b20║   集陰時，生智、生眼、生覺、生明、生通、生慧、
T01n0001_p0007b21║   生證。　「於時，菩薩復自思惟：『何 等無故老死無？
T01n0001_p0007b22║   何 等滅故老死滅？』即以 智慧觀察所由，生
T01n0001_p0007b23║   無故老死無，生滅故老死滅；有無故生無，有
T01n0001_p0007b24║   滅故生滅；取無故有無，取滅故有滅；愛無
T01n0001_p0007b25║   故取無，愛滅故取滅；受無故愛無，受滅故
T01n0001_p0007b26║   愛滅；觸無故受無，觸滅故受滅；六 入 無故
T01n0001_p0007b27║   觸無，六 入 滅故觸滅；名色無故六 入 無，名
T01n0001_p0007b28║   色滅故六 入 滅；識無故名色無，識滅故名色
T01n0001_p0007b29║   滅；行無故識無，行滅故識滅；癡無故行無，
T01n0001_p0007c01║   癡滅故行滅。是為癡滅故行滅，行滅故識
T01n0001_p0007c02║   滅，識滅故名色滅，名色滅故六 入 滅，六 入 滅
T01n0001_p0007c03║   故觸滅，觸滅故受滅，受滅故愛滅，愛滅故取
T01n0001_p0007c04║   滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老、死、
T01n0001_p0007c05║   憂、悲、苦惱滅。菩薩思惟：『苦陰滅時，生智、生
T01n0001_p0007c06║   眼、生覺、生明、生通、生慧、生證。』爾時，菩薩逆
T01n0001_p0007c07║   順觀十二 因緣，如實知，如實見已，即於座
T01n0001_p0007c08║   上成阿耨多羅三藐三菩提。」佛時頌曰：
T01n0001_p0007c09║   「此言眾中說，　　汝等當善聽，
T01n0001_p0007c10║   　過去菩薩觀，　　本所未聞法。
T01n0001_p0007c11║   　老死從何 緣？　　因何 等而有？
T01n0001_p0007c12║   　如是正觀已，　　知其本由生。
T01n0001_p0007c13║   　生本由何 緣？　　因何 事 而有？
T01n0001_p0007c14║   　如是思惟已，　　知生從有起。
T01n0001_p0007c15║   　取彼取彼已，　　展轉更增有；
T01n0001_p0007c16║   　是故如來說，　　取是有因緣。
T01n0001_p0007c17║   　如眾穢惡聚，　　風吹惡流演；
T01n0001_p0007c18║   　如是取相因，　　因愛而廣普。
T01n0001_p0007c19║   　愛由於受生，　　起苦羅網本；
T01n0001_p0007c20║   　以 染著因緣，　　苦樂共相應。
T01n0001_p0007c21║   　受本由何 緣？　　因何 而有受？
T01n0001_p0007c22║   　以 是思惟已，　　知受由觸生。
T01n0001_p0007c23║   　觸本由何 緣？　　因何 而有觸？
T01n0001_p0007c24║   　如是思惟已，　　觸由六 入 生。
T01n0001_p0007c25║   　六 入 本何 緣？　　因何 有六 入 ？
T01n0001_p0007c26║   　如是思惟已，　　六 入 名色生。
T01n0001_p0007c27║   　名色本何 緣？　　因何 有名色？
T01n0001_p0007c28║   　如是思惟已，　　名色從識生。
T01n0001_p0007c29║   　識本由何 緣？　　因何 而有識？
T01n0001_p0008a01║   　如是思惟已，　　知識從行生。
T01n0001_p0008a02║   　行本由何 緣？　　因何 而有行？
T01n0001_p0008a03║   　如是思惟已，　　知行從癡生。
T01n0001_p0008a04║   　如是因緣者，　　名為實義因，
T01n0001_p0008a05║   　智慧方便 觀，　　能見因緣根。
T01n0001_p0008a06║   　苦非賢聖造，　　亦非無緣有，
T01n0001_p0008a07║   　是故變易苦，　　智者所斷除。
T01n0001_p0008a08║   　若無明滅盡，　　是時則 無行；
T01n0001_p0008a09║   　若無有行者，　　則 亦無有識；
T01n0001_p0008a10║   　若識永滅者，　　亦無有名色；
T01n0001_p0008a11║   　名色既已滅，　　即無有諸入 ；
T01n0001_p0008a12║   　若諸入 永滅，　　則 亦無有觸；
T01n0001_p0008a13║   　若觸永滅者，　　則 亦無有受；
T01n0001_p0008a14║   　若受永滅者，　　則 亦無有愛；
T01n0001_p0008a15║   　若愛永滅者，　　則 亦無有取；
T01n0001_p0008a16║   　若取永滅者，　　則 亦無有有；
T01n0001_p0008a17║   　若有永滅者，　　則 亦無有生；
T01n0001_p0008a18║   　若生永滅者，　　無老病苦陰；
T01n0001_p0008a19║   　一 切都永盡，　　智者之 所說。
T01n0001_p0008a20║   　十二 緣甚深，　　難見難識知；
T01n0001_p0008a21║   　唯佛能善覺，　　因是有是無。
T01n0001_p0008a22║   　若能自觀察，　　則 無有諸入 ；
T01n0001_p0008a23║   　深見因緣者，　　更不外求師。
T01n0001_p0008a24║   　能於陰界入 ，　　離欲無染者；
T01n0001_p0008a25║   　堪受一 切施，　　淨報施者恩。
T01n0001_p0008a26║   　若得四辯才，　　獲得決定證；
T01n0001_p0008a27║   　能解眾結縛，　　斷除無放逸。
T01n0001_p0008a28║   　色受想行識，　　猶如朽故車；
T01n0001_p0008a29║   　能諦觀此法，　　則 成等正覺。
T01n0001_p0008b01║   　如鳥遊虛空，　　東西隨風逝；
T01n0001_p0008b02║   　菩薩斷眾結，　　如風靡輕衣。
T01n0001_p0008b03║   　毗婆尸閑靜，　　觀察於諸法；
T01n0001_p0008b04║   　老死何 緣有？　　從何 而得滅？
T01n0001_p0008b05║   　彼作是觀已，　　生清淨智慧；
T01n0001_p0008b06║   　知老死由生，　　生滅老死滅。
T01n0001_p0008b07║   「毗婆尸佛初 成道時，多修 二 觀，一 曰安隱
T01n0001_p0008b08║   觀，二 曰出離觀。」佛於是頌曰：
T01n0001_p0008b09║   「如來無等等，　　多修 於二 觀；
T01n0001_p0008b10║   　安隱及出離，　　仙 人度彼岸。
T01n0001_p0008b11║   　其心得自在，　　斷除眾結使；
T01n0001_p0008b12║   　登山觀四方，　　故號毘婆尸。
T01n0001_p0008b13║   　大智光 除冥 ，　　如以 鏡自照；
T01n0001_p0008b14║   　為世 除憂惱，　　盡生老死苦。
T01n0001_p0008b15║   「毗婆尸佛於閑靜處復作是念：『我今已得
T01n0001_p0008b16║   此無上法，甚深微妙，難解難見，息滅、清
T01n0001_p0008b17║   淨，智者所知，非是凡愚所能及也。斯由眾
T01n0001_p0008b18║   生異忍、異見、異受、異學，依彼異見，各樂所
T01n0001_p0008b19║   求，各務 所習。是故於此甚深因緣，不能解
T01n0001_p0008b20║   了 ，然愛盡涅槃，倍復難知，我若為說，彼必
T01n0001_p0008b21║   不解，更生觸擾。』作是念已，即便 默然不復
T01n0001_p0008b22║   說法。　「時，梵天王知毗婆尸如來所念，即自思
T01n0001_p0008b23║   惟：『念此世 間便 為敗壞，甚可哀愍。毗婆
T01n0001_p0008b24║   尸佛乃得知此深妙之 法，而不欲說。』譬
T01n0001_p0008b25║   如力 士屈伸 臂頃，從梵天宮忽然來下，立
T01n0001_p0008b26║   於佛前 ，頭面禮足，却住 一 面。時，梵天王右膝
T01n0001_p0008b27║   著地，叉手合掌白佛言：『唯願世 尊以 時說
T01n0001_p0008b28║   法！今此眾生塵垢微薄，諸根猛利 ，有恭敬心，
T01n0001_p0008b29║   易可開化，畏怖後世 無救之 罪，能滅惡法，
T01n0001_p0008c01║   出生善道。』　「佛告梵王：『如是！如是！如汝所
T01n0001_p0008c02║   言，但 我於閑靜處默自思念：所得正法甚
T01n0001_p0008c03║   深微妙，若為彼說，彼必不解，更生觸擾，故
T01n0001_p0008c04║   我默然不欲說法。我從無數阿僧 祇劫 ，勤
T01n0001_p0008c05║   苦不懈，修 無上行，今始獲此難得之 法，若
T01n0001_p0008c06║   為婬、怒、癡眾生說者，必不承用，徒自勞 疲。
T01n0001_p0008c07║   此法微妙，與世 相反，眾生染欲，愚冥 所覆，
T01n0001_p0008c08║   不能信 解。梵王！我觀如此，是以 默然不欲
T01n0001_p0008c09║   說法。』　「時，梵天王復重勸 請，慇懃懇惻，至于
T01n0001_p0008c10║   再 三：『世 尊！若不說法，今此世 間便 為壞敗，
T01n0001_p0008c11║   甚可哀愍。唯願世 尊以 時敷演，勿 使眾生
T01n0001_p0008c12║   墜落餘趣！』爾時，世 尊三聞梵王慇懃勸 請，即
T01n0001_p0008c13║   以 佛眼觀視世 界，眾生垢有厚薄，根有利
T01n0001_p0008c14║   鈍，教有難易。易受教者畏後世 罪，能滅
T01n0001_p0008c15║   惡法，出生善道。譬如優 鉢羅花、鉢頭摩華、
T01n0001_p0008c16║   鳩勿 頭華、分陀利 華，或有始出汙泥未
T01n0001_p0008c17║   至水者，或有已出與水平者，或有出水未
T01n0001_p0008c18║   敷開者，然皆不為水所染著，易可開敷。
T01n0001_p0008c19║   世 界眾生，亦復如是。　「爾時，世 尊告梵王曰：
T01n0001_p0008c20║   『吾愍汝等，今當開演甘露法門，是法深妙，
T01n0001_p0008c21║   難可解知，今為信 受樂聽者說，不為觸擾
T01n0001_p0008c22║   無益者說。』　「爾時，梵王知佛受請，歡喜踊躍，
T01n0001_p0008c23║   遶佛三匝，頭面禮足，忽然不現。其去未久 ，
T01n0001_p0008c24║   是時如來靜默自思：『我今先當為誰說法？』即
T01n0001_p0008c25║   自念言：『當入 槃頭城內，先為王子提舍、大
T01n0001_p0008c26║   臣子騫茶開甘露法門。』於是，世 尊如力 士
T01n0001_p0008c27║   屈伸 臂頃，於道樹忽然不現，至槃頭城
T01n0001_p0008c28║   槃頭王鹿野苑中，敷座而坐。」佛於是頌曰：
T01n0001_p0008c29║   「如師子在林，　　自恣而遊行；
T01n0001_p0009a01║   　彼佛亦如是，　　遊行無罣礙。
T01n0001_p0009a02║   「毘婆尸佛告守苑人曰：『汝可入 城，語王子
T01n0001_p0009a03║   提舍、大臣子騫茶：寧欲知不？毘婆尸佛今
T01n0001_p0009a04║   在鹿野苑中，欲見卿等，宜知是時。』時，彼
T01n0001_p0009a05║   守苑人受教而行，至彼二 人所，具 宣佛教。
T01n0001_p0009a06║   二 人聞已，即至佛所，頭面禮足，却坐一 面。佛
T01n0001_p0009a07║   漸為說法，示教利 喜：施論、戒論、生天之 論，欲
T01n0001_p0009a08║   惡不淨，上漏為患，讚歎出離為最微妙清
T01n0001_p0009a09║   淨第一 。爾時，世 尊見此二 人心意柔輭，歡喜
T01n0001_p0009a10║   信 樂，堪受正法，於是即為說苦聖諦，敷演
T01n0001_p0009a11║   開解，分布宣釋苦集聖諦、苦滅聖諦、苦出要
T01n0001_p0009a12║   諦。　「爾時，王子提舍、大臣子騫茶，即於座上
T01n0001_p0009a13║   遠離塵垢，得法眼淨，猶若素質易為受
T01n0001_p0009a14║   染。是時，地神即唱斯言：『毗婆尸如來於槃頭
T01n0001_p0009a15║   城鹿野苑中轉無上法輪，沙門、婆羅門、諸天、
T01n0001_p0009a16║   魔、梵及餘世 人所不能轉。』如是展轉，聲徹
T01n0001_p0009a17║   四天王，乃至他化自在天，須臾之 頃，聲至梵
T01n0001_p0009a18║   天。」佛時頌曰：
T01n0001_p0009a19║   「歡喜心踊躍，　　稱讚於如來，
T01n0001_p0009a20║   　毘婆尸成佛，　　轉無上法輪。
T01n0001_p0009a21║   　初 從樹王起，　　往詣槃頭城，
T01n0001_p0009a22║   　為騫茶、提舍，　　轉四諦法輪。
T01n0001_p0009a23║   　時騫茶、提舍，　　受佛教化已，
T01n0001_p0009a24║   　於淨法輪中，　　梵行無有上。
T01n0001_p0009a25║   　彼忉利 天眾，　　及以 天帝釋，
T01n0001_p0009a26║   　歡喜轉相告，　　諸天無不聞。
T01n0001_p0009a27║   　佛出於世 間，　　轉無上法輪；
T01n0001_p0009a28║   　增益諸天眾，　　減損阿須倫。
T01n0001_p0009a29║   　昇仙 名普聞，　　善智離世 邊；
T01n0001_p0009b01║   　於諸法自在，　　智慧轉法輪。
T01n0001_p0009b02║   　觀察平等法，　　息心無垢穢；
T01n0001_p0009b03║   　以 離生死扼，　　智慧轉法輪。
T01n0001_p0009b04║   　滅苦離諸惡，　　出欲得自在；
T01n0001_p0009b05║   　離於恩愛獄，　　智慧轉法輪。
T01n0001_p0009b06║   　正覺人中尊，　　二 足尊調御；
T01n0001_p0009b07║   　一 切縛得解，　　智慧轉法輪。
T01n0001_p0009b08║   　教化善導師，　　能降伏魔怨；
T01n0001_p0009b09║   　彼離於諸惡，　　智慧轉法輪。
T01n0001_p0009b10║   　無漏力 降魔，　　諸根定不懈；
T01n0001_p0009b11║   　盡漏離魔縛，　　智慧轉法輪。
T01n0001_p0009b12║   　若學決定法，　　知諸法無我；
T01n0001_p0009b13║   　此為法中上，　　智慧轉法輪。
T01n0001_p0009b14║   　不以 利 養故，　　亦不求名譽；
T01n0001_p0009b15║   　愍彼眾生故，　　智慧轉法輪。
T01n0001_p0009b16║   　見眾生苦厄，　　老病死逼迫；
T01n0001_p0009b17║   　為此三惡趣，　　智慧轉法輪。
T01n0001_p0009b18║   　斷貪瞋恚癡，　　拔愛之 根原；
T01n0001_p0009b19║   　不動 而解脫，　　智慧轉法輪。
T01n0001_p0009b20║   　難勝我已勝，　　勝已自降伏；
T01n0001_p0009b21║   　已勝難勝魔，　　智慧轉法輪。
T01n0001_p0009b22║   　此無上法輪，　　唯佛乃能轉；
T01n0001_p0009b23║   　諸天魔釋梵，　　無有能轉者。
T01n0001_p0009b24║   　親近轉法輪，　　饒益天人眾；
T01n0001_p0009b25║   　此等天人師，　　得度于彼岸。
T01n0001_p0009b26║   「是時，王子提舍、大臣子騫茶，見法得果，真
T01n0001_p0009b27║   實無欺，成就無畏，即白毘婆尸佛言：『我等
T01n0001_p0009b28║   欲於如來法中淨修 梵行。』佛言：『善來，比丘！
T01n0001_p0009b29║   吾法清淨自在，修 行以 盡苦際。』爾時，二 人即
T01n0001_p0009c01║   得具 戒。具 戒未久 ，如來又以 三事 示現：一
T01n0001_p0009c02║   曰神足，二 曰觀他心，三曰教誡，即得無漏、
T01n0001_p0009c03║   心解脫、生死無疑智。　「爾時，槃頭城內眾多
T01n0001_p0009c04║   人民，聞二 人出家學道，法服持鉢，淨修 梵行，
T01n0001_p0009c05║   皆相謂曰：『其道必真，乃使此等捨世 榮位 ，
T01n0001_p0009c06║   捐棄所重。』時，城內八 萬四千人往詣鹿野苑
T01n0001_p0009c07║   中毘婆尸佛所，頭面禮足，却坐一 面。佛漸為
T01n0001_p0009c08║   說法，示教利 喜：施論、戒論、生天之 論，欲惡不
T01n0001_p0009c09║   淨，上漏為患，讚歎出離為最微妙清淨第
T01n0001_p0009c10║   一 。爾時，世 尊見此大眾心意柔輭，歡喜信 樂，
T01n0001_p0009c11║   堪受正法，於是即為說苦聖諦，敷演開解，
T01n0001_p0009c12║   分布宣釋苦集聖諦、苦滅聖諦、苦出要諦。
T01n0001_p0009c13║   「時，八 萬四千人即於座上遠塵離垢，得法
T01n0001_p0009c14║   眼淨，猶如素質易為受色，見法得果，真
T01n0001_p0009c15║   實無欺，成就無畏，即白佛言：『我等欲於如
T01n0001_p0009c16║   來法中淨修 梵行。』佛言：『善來，比丘！吾法清
T01n0001_p0009c17║   淨自在，修 行以 盡苦際。』時，八 萬四千人即得
T01n0001_p0009c18║   具 戒。具 戒未久 ，世 尊以 三事 教化：一 曰神
T01n0001_p0009c19║   足，二 曰觀他心，三曰教誡，即得無漏、心解脫、
T01n0001_p0009c20║   生死無疑智現前 。八 萬四千人聞佛於鹿
T01n0001_p0009c21║   野苑中，轉無上法輪，沙門、婆羅門、諸天、魔、梵
T01n0001_p0009c22║   及餘世 人所不能轉，即詣槃頭城毘婆尸
T01n0001_p0009c23║   佛所，頭面禮足，却坐一 面。」佛時頌曰：
T01n0001_p0009c24║   「如人救頭燃，　　速疾求滅處；
T01n0001_p0009c25║   　彼人亦如是，　　速詣於如來。
T01n0001_p0009c26║   「時，佛為說法亦復如是。爾時，槃頭城有十
T01n0001_p0009c27║   六 萬八 千大比丘眾，提舍比丘、騫茶比丘於
T01n0001_p0009c28║   大眾中上昇虛空，身出水火，現諸神變，而
T01n0001_p0009c29║   為大眾說微妙法。爾時，如來默自念言：『今
T01n0001_p0010a01║   此城內乃有十六 萬八 千大比丘眾，宜遣遊
T01n0001_p0010a02║   行，各二 人俱 在在處處，至於六 年，還來城
T01n0001_p0010a03║   內說具 足戒。』　「時，首陀會天知如來心，譬如
T01n0001_p0010a04║   力 士屈伸 臂頃，從彼天沒，忽然至此，於世
T01n0001_p0010a05║   尊前 ，頭面禮足，却住 一 面，須臾白佛言：『如
T01n0001_p0010a06║   是，世 尊！此槃頭城內比丘眾多，宜各分布，處
T01n0001_p0010a07║   處遊行，至於六 年，乃還此城，說具 足戒，
T01n0001_p0010a08║   我當擁護，令無伺求得其便 者。』爾時，如來
T01n0001_p0010a09║   聞此天語，默然可之 。　「時，首陀會天見佛默
T01n0001_p0010a10║   然許可，即禮佛足，忽然不現，還至天上。其
T01n0001_p0010a11║   去未久 ，佛告諸比丘：『今此城內，比丘眾多，
T01n0001_p0010a12║   宜各分布，遊行教化，至六 年已，還集說戒。』
T01n0001_p0010a13║   時，諸比丘受佛教已，執持衣鉢，禮佛而去。」
T01n0001_p0010a14║   佛時頌曰：
T01n0001_p0010a15║   「佛悉無亂 眾，　　無欲無戀著；
T01n0001_p0010a16║   　威如金翅鳥，　　如鶴捨空池。
T01n0001_p0010a17║   「時，首陀會天於一 年後告諸比丘：『汝等遊
T01n0001_p0010a18║   行已過一 年，餘有五 年。汝等當知，訖六 年
T01n0001_p0010a19║   已，還城說戒。』如是至于六 年，天復告言：『六
T01n0001_p0010a20║   年已滿，當還說戒。』時，諸比丘聞天語已，攝
T01n0001_p0010a21║   持衣鉢，還槃頭城，至鹿野苑毘婆尸佛所，
T01n0001_p0010a22║   頭面禮足，却坐一 面。」佛時頌曰：
T01n0001_p0010a23║   「如象善調，　　隨意所之 ；
T01n0001_p0010a24║   　大眾如是，　　隨教而還。
T01n0001_p0010a25║   「爾時，如來於大眾前 上昇虛空，結加 趺
T01n0001_p0010a26║   坐，講說戒經：忍辱為第一 ，佛說涅槃最，不
T01n0001_p0010a27║   以 除鬚髮害他為沙門。時，首陀會天去佛
T01n0001_p0010a28║   不遠，以 偈頌曰：
T01n0001_p0010a29║   「『如來大智，　　微妙獨尊，
T01n0001_p0010b01║   　　止觀具 足，　　成最正覺。
T01n0001_p0010b02║   　　愍群生故，　　在世 成道，
T01n0001_p0010b03║   　　以 四真諦，　　為聲聞說。
T01n0001_p0010b04║   　　苦與苦因，　　滅苦之 諦，
T01n0001_p0010b05║   　　賢聖八 道，　　到 安隱處。
T01n0001_p0010b06║   　　毘婆尸佛，　　出現于世 ，
T01n0001_p0010b07║   　　在大眾中，　　如日光 曜。』
T01n0001_p0010b08║   「說此偈已，忽然不現。」　爾時，世 尊告諸比丘：
T01n0001_p0010b09║   「我自思念：『昔一 時於羅閱城耆闍崛山，時，生
T01n0001_p0010b10║   是念：我所生處，無所不遍，唯除首陀會
T01n0001_p0010b11║   天，設生彼天，則 不還此。』我時，比丘！復生是
T01n0001_p0010b12║   念：『我欲至無造天上。』時，我如壯士屈伸
T01n0001_p0010b13║   臂頃，於此間沒，現於彼天。時，彼諸天見我
T01n0001_p0010b14║   至彼，頭面作禮，於一 面立，而白我言：『我等
T01n0001_p0010b15║   皆是毘婆尸如來弟子，從彼佛化，故來生
T01n0001_p0010b16║   此，具 說彼佛因緣本末。又尸棄佛、毘沙婆
T01n0001_p0010b17║   佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛，
T01n0001_p0010b18║   皆是我師，我從受化，故來生此。』亦說諸佛
T01n0001_p0010b19║   因緣本末，至生阿迦尼吒諸天，亦復如是。」
T01n0001_p0010b20║   佛時頌曰：
T01n0001_p0010b21║   「譬如力 士，　　屈伸 臂頃，
T01n0001_p0010b22║   　我以 神足，　　至無造天。
T01n0001_p0010b23║   　第七大仙 ，　　降伏二 魔，
T01n0001_p0010b24║   　無熱無見，　　叉手敬禮。
T01n0001_p0010b25║   　如晝度樹，　　釋師遠聞，
T01n0001_p0010b26║   　相好具 足，　　到 善見天。
T01n0001_p0010b27║   　猶如蓮華，　　水所不著，
T01n0001_p0010b28║   　世 尊無染，　　至大善見。
T01n0001_p0010b29║   　如日初 出，　　淨無塵翳，
T01n0001_p0010c01║   　明若秋月，　　詣一 究竟。
T01n0001_p0010c02║   　此五 居處，　　眾生所淨，
T01n0001_p0010c03║   　心淨故來，　　詣無煩惱。
T01n0001_p0010c04║   　淨心而來，　　為佛弟子，
T01n0001_p0010c05║   　捨離染取，　　樂於無取。
T01n0001_p0010c06║   　見法決定，　　毘婆尸子，
T01n0001_p0010c07║   　淨心善來，　　詣大仙 人，
T01n0001_p0010c08║   　尸棄佛子，　　無垢無為，
T01n0001_p0010c09║   　以 淨心來，　　詣離有尊。
T01n0001_p0010c10║   　毘沙婆子，　　諸根具 足，
T01n0001_p0010c11║   　淨心詣我，　　如日照空。
T01n0001_p0010c12║   　拘樓孫子，　　捨離諸欲，
T01n0001_p0010c13║   　淨心詣我，　　妙光 焰盛。
T01n0001_p0010c14║   　拘那含子，　　無垢無為，
T01n0001_p0010c15║   　淨心詣我，　　光 如月滿。
T01n0001_p0010c16║   　迦葉弟子，　　諸根具 足，
T01n0001_p0010c17║   　淨心詣我，　　如北天念，　　不亂 大仙 ，
T01n0001_p0010c18║   　神足第一 ，　　以 堅固心，
T01n0001_p0010c19║   　為佛弟子。　　淨心而來，
T01n0001_p0010c20║   　為佛弟子，　　禮敬如來，
T01n0001_p0010c21║   　具 啟人尊。　　所生成道，
T01n0001_p0010c22║   　名、姓、種族，　　知見深法，
T01n0001_p0010c23║   　成無上道。　　比丘靜處，
T01n0001_p0010c24║   　離于塵垢，　　精勤 不懈，
T01n0001_p0010c25║   　斷諸有結。　　此是諸佛，
T01n0001_p0010c26║   　本末因緣，　　釋迦如來，
T01n0001_p0010c27║   　之 所演說。」
T01n0001_p0010c28║   佛說此大因緣經已，諸比丘聞佛所說，歡
T01n0001_p0010c29║   喜奉行。
T01n0001_p0011a01║   佛說長阿含經卷第一